聖書の言葉１

　「神は誠実（God is faithful）」と言うのは、神は、義（ツェデク）であられ、御自分のなされた約束に誠実（真実：faithful）であられるので、信頼出来る（信頼性がある）と言う意味だと思われます。

　聖書には、「恵みとまこと」と言う表現がありますが、「恵み」と訳された言葉は、ヘブライ語では、「ヘセド（ds,x）」と言う言葉で、「まこと」と訳された言葉は、ヘブライ語では、「tm,a/」（エメス）と言う言葉です。
　「まこと」と訳された「tm,a/」（エメス）と言う言葉は、信頼出来ること、信頼性、真理、真実などと言う意味があるそうです。英訳聖書では、旧約聖書の「まこと」は、「faithfulness」と訳されています。
　旧約聖書のホセア4:1の「…この地には真実がなく、誠実がなく、神を知ることもないからだ」の、「真実」も、「tm,a/」と言う言葉で、英訳聖書では、「truth」とか、「faithfulness」と訳されています。なお、「誠実」は、「ヘセド（ds,x）」と言う言葉で、英訳聖書では、「mercy」とか、「love」と訳されています。
　ヘブライ語の「真実（まこと）」を意味する「tm,a/」（エメス）と言う言葉は、ヘブライ語の「確かに（そのとおり）」を意味する「!mea''」（アーメン）と言う言葉と、同じ語源だそうです。

　神は誠実な方でおられ、その方に人間が信仰することも誠実と約されているようです。
　誠実＝信仰

　２．righteousness：義（Ts@daqah：ツェダカー）
　ローマの信徒への手紙（Romans 4:3）では、神の人に対する義認に関して、言及している。
　ローマ4:3と、創世記15:6を比較して見る。
　新改訳：それでアブラハムは神を信じた。それが彼の義とみなされた。←彼は主を信じた。主はそれを彼の義と認められた。
　新共同訳：アブラハムは神を信じた。それが、彼の義と認められた。←アブラハムは主を信じた。主はそれを彼の義と認められた。
　フランシスコ会訳：アブラハムは神を信じた。そのことは、彼が正しい者とされるにふさわしいとみなされた。
　英訳（NIV）：Abraham believed God, and it was credited to him as righteousness.
　フランシスコ会訳からは、「アブラハムは、神を信じた。その信仰により、アブラハムは、義（正しい者）とみなされた」と、解釈される。
　なお、創世記15:6は、ヘブライ語原典を直訳すると、「そして彼は信じた（信頼した）、主に、そしてそれを認めた（思った、考えた）、彼にとって、義（ツェダカー）だと」と言う意味になると言う。子供のいなかったアブラハムに、神が、多くの子孫が生まれることを約束し、その主の言葉を、アブラハムが「信頼した（信仰した）」。そのアブラハムの信頼（信仰）を、主が、彼の（アブラハムにとっての）「義」（ツェダカー）だと、認めたと言う意味と、解釈される。
　従って、創世記15:6は、「アブラハムは神（の言葉）を信用した（信仰した）。その信仰により、彼（アブラハム）は、（神から）「義」（ツェダカー）だと、みなされた」と言う意味だと、解釈される。
　believe：…を信じる、信用する（信仰する）
　believe in：１．…を信仰する、２．…の存在を信じる、３．…を信頼する（…人格を信じる）、（人・人柄・能力を<一時的ではなく>）信用する
　beliefe：１．（証拠なく真実と）信じること、確信、２．信用、信頼、３．信仰（注２）、信心、
　righteousness：公正、正義→ラテン語（Romans 4:3）：iustitiam、ヘブライ語Genesis（15:6）：Ts@daqah（ツェダカー：義）
　Ts@daqah（ツェダカー）：justice, righteousness (in government)、righteousness (of God's attribute)
　Tsedeq（ツェデク、ツェディーク）：justice, rightness, righteousness、righteousness (in government)、what is right or just or normal, rightness, justness (of weights and measures)

　マタイ6:33 何よりもまず、神の国と神の義を求めなさい。
　義（ツェデク）とは、神と人間との関係や、人間と人間との関係における誠実さを表す。
　神は、義（ツェデク）であられるので、御自分のなされた約束に誠実（faithfulness）であられる。
人間との関係を大事にする神は、義（ツェデク）であられるので、人間に対して、御自分のなされた約束を誠実に履行され、また、人間を公平に裁いたり、人間に恵み（へセド）や憐れみを賜る。
　「神の義を求めなさい」とは、神が、人間に対して、誠実、公平に接して、恵みや、憐れみを下さることを、願いなさいと言う意味のように、思われる。
　しかし、フランシスコ会聖書研究所（サンパウロ発行所）の新約聖書では、マタイ6:33は、「まず、神の国とそのみ旨を行う生活を求めなさい」と、訳されている。
　ちなみに、マタイ6:33の「義」は、ギリシャ語では、ディカイオスネー（δικαιοσυνην）と言う言葉が用いられている。
　ディカイオスネー（δικαιοσυνην）は、「神の要求に適合する」と言う意味とのこと。
　神の要求とは、何であるかに関して、ミカ6:8に、「主は何をあなたに求めておられるのか。それは、ただ公義を行い、誠実（へセド）を愛し、へりくだって、あなたの神とともに歩むことではないか」と、書かれてある。

　３．counsel：計りごと
　ヨブ38:2によると、ヨブが体験した不幸は、神の計りごと（摂理、経綸）だったとされる。
　新改訳：知識もなく言い分を述べて、摂理を暗くするこの者はだれか。
　新共同訳：これは何者か。知識もないのに、言葉を重ねて、神の経綸を暗くするとは。
　口語訳：無知の言葉をもって、神の計りごとを暗くするこの者はだれか。
　英訳（NIV）：Who is this that darkens my counsel with words without knowledge?
　ヨブ38:2の新改訳で、摂理と訳された部分は、新共同訳では、経綸と訳されている。英訳では、counsel（相談、勧告、目的、意図、決議、計画）と言う言葉が、使用されている。ドイツ語訳では、Ratschlus（決議、議決）と言う言葉が使用されている。Gottes Ratschlusは、神の思召し（おぼしめし）、御心（みこころ）。なお、ヘブライ語の原典では、このcounselに相当する単語は、`etsahと言う言葉で、英語では、counsel、advice、purposeと言う意味があり、「教示」と言う意味もあると言う。
　摂理は、英語では、Providenceと言う言葉で、神意とも訳される。神の摂理は、divine Providence、the Porvidence of God。
　経綸は、英語では、statesmanship
　摂理：キリスト教その他の宗教で、神が人の利益を慮って（おもんばかって）、世の中の事全てを、導き治めること。自然界を支配している理法。
　経綸：国家を治めととのえること。

　４．mercy：慈悲
　マタイ9:13 わたしが求めるのは憐れみであって、いけにえではない。
　これは、ホセア書6:6の「わたしが喜ぶのは、愛であって、いけにえではなく、神を知ることであって、焼き尽くす捧げ物ではない」と言う、神の言葉を、イエスが、引用されている。
　マタイ9:13の英訳は、「I desire mercy and not sacrifice」。
　英語のmercyは、慈悲、哀れみ、情けと言う意味。
　ヘブライ語の原典では、mercyの部分には、へセド（Checed）と言う言葉が、使用されている。
　へセド（Checed）は、英語のgoodness, kindness, faithfulness（誠実）を意味する言葉。へセド（Checed）は、favour（好意）, good, goodliness, goodness, kindly, kindness, lovingkindness, merciful, mercy, pity, reproach, wicked thingとも訳されている。
　へセドは、誠実で不変な神の愛（契約に忠実な揺るがない神の慈愛）を意味すると言わる。
　ホセア6:4にも、「あなたがたの誠実は朝もやのようだ」と、誠実と訳されているが、この「誠実」は、原語では、へセド。
　誠実（へセド）は、「契約に対する忠誠心」と、チェーン式聖書では、注釈されている。

Ho 4:1 Hear the word of the LORD, ye children of Israel: for the LORD hath a controversy with the inhabitants of the land, because there is no truth, nor mercy, nor knowledge of God in the land.

Ho 6:4 O Ephraim, what shallI do unto thee?O Judah, what shallI do unto thee? for your goodness is as a morning cloud, and as the early dew it goeth away.

Ho 6:6 For I desired mercy, and not sacrifice; and the knowledge of God more than burnt offerings.

　注１：イエスは、正義（justice）、慈悲（mercy：あわれみ）、誠実（faith）が、律法の中で、重要だと説いた。
　マタイ 23:23 律法の中ではるかに重要なもの、正義（justice）とあわれみ（mercy）と誠実（faith）を、おろそかにしているのです。
　このマタイ 23:23の誠実（faith）は、（神に対する）信頼、誠意、忠実と言う意味だと思われる。

　注２：信仰とは、広辞苑によれば、「信じたっとぶこと。宗教活動の意識的側面をいい、神聖なもの（絶対者・神をも含む）に対する畏怖からよりも、親和の情から生ずると考えられ、儀礼と相俟って宗教の体系を構成し、集団性および共通性を有する。
　「生命の光」（2005年11月、No.638）に、「神秘と回心」と言う題で、寺島郁郎氏の信仰講話が掲載されている。その中にも書かれているが、伝統的な宗教（団体）や、旧約聖書の神は、「神を信じなければ、神罰があるぞ」と言って脅して人の心を恐怖（畏怖）せしめて、寺院や教会堂に参拝を強いて来た傾向があるように、思われる。
　本来、信仰（Faith）とは、神を信頼（Belief）することではないかと、私は、最近、思っている。

　参考文献
　・日本聖書協会の新共同訳聖書
　・日本聖書刊行会の新改訳聖書
　・聖書　新改訳　注解・索引・チェーン式引照付　（いのちのことば社、2005年10月）
　・フランシスコ会聖書研究所（サンパウロ発行所）の新約聖書
　・THE ANCHOR ENGLISH-JAPANESE DICTIONARY
　・SANSEID'S COLLEGE CROWN ENGLISH-JAPANESE DICTIONARY
　・総説・図説旧約聖書大全（講談社）・総説・図説旧約聖書大全（講談社）
　・広辞苑（岩波書店）
　・寺島郁郎：神秘と回心　生命の光　2005年11月、No.638、2-7頁．
　・J-ばいぶる　1st 2000 CD-ROM、日本コンピューター聖書研究会（いのちのことば社）．
　・J-ばいぶる　2nd for Win Ver.2.0 CD-ROM、日本コンピューター聖書研究会（いのちのことば社）．
　・J-ばいぶる　3rd for Win CD-ROM、日本コンピューター聖書研究会（いのちのことば社）．